中国古代涌现出一批杰出的水利专家，徐端（1754年-1812年）是其中的一位。他自嘉庆九年（1804年）任护理东河河道总督，至嘉庆十七年（1812年）积劳病卒治河任上。《清史稿》对他如此评价：“端治南河七年，熟谙工作。苇柳积堤，一过测其多少。与夫役同劳苦，廉不妄取。”这是对他丰富治河经验的褒奖，也是对他为政清廉、洁身自好的真实写照。

“廉者，政之本也。”廉洁文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。成都，古誉“天府之国”，山林毓秀、人才辈出，在历史上涌现了众多清官廉吏，而探究成都一些区县街巷的名字，也包含廉洁文化的因素。

　星岩书院位于广东肇庆，为北宋名臣包拯于公元1041年所建，是西江流域兴建最早的书院，至今已有千年传承。包拯被世人尊称为“包公”“包青天”，一生俯身为民、刚正不阿，其所创办的星岩书院也深深地打上了“清心为民”的文化品格，闪耀于西江流域赓续千年的文脉传承之中。

中秋又至，朗朗月光下，品茗酌酒，吟诗作赋，自古是文人志士的一大乐趣，写下许多诗词佳作，诸如：“举头望明月，低头思故乡。”“但愿人长久，千里共婵娟。”“海上生明月，天涯共此时。”借景抒情，引起无数人共鸣。

家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。推进家庭、家教、家风建设，必须认真研究家庭领域出现的新情况新问题。本文作者是一位大学老师，利用暑假回乡探亲之机，观察乡土中国，思考耕读文化，透过作者对两个农村家庭家风家教的描述，可以窥见小康社会的乡村新貌、乡村振兴的幸福图景。——编者按

一生挚爱园林的古建筑学家陈从周先生曾说“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。在苏州留存至今的园林中，沧浪亭是时代最早的一座。苏州园林各有妙处，艺圃曾归明朝文震孟、文震亨兄弟所有，这对兄弟是苏州鼎鼎有名的才子文徵明的后人，文震亨更是以《长物志》一书著称后世，为传统文人精雅生活留下极富诗意的记载，前往艺圃的路曲曲折折，待入门后，豁然开朗，原来这座园林就隐藏在城市民居中，大有“大隐隐于市”的感觉。

明代学者方孝孺写有《指喻》一文，文章引人深思。浦阳人郑仲辨，身体很好。一日，左手之拇指有疹，隆起而粟。郑仲辨示于人，众人大笑，以为不足患。后三日，指聚而如钱，他又示人，笑者如初。后来，拇之大盈握。医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈。今疾且成，已非三月不能瘳。”后来，经过三个月治疗，郑仲辨才得以康复。

“字人无异术，至论不如清。”是晚唐诗人杜荀鹤在《送人宰吴县》中的两句诗文。意思是说，抚治百姓没有什么特别的办法，任何华丽与高明的言论都不如为官清正廉洁。虽为诗人告诫即将到吴县去当县令的友人，实质上表达了民众对为官者的基本要求和朴实愿望，也给为官从政者以启示，行胜于言，高谈阔论、夸夸其谈不如清正廉洁、务实为民。

《清平乐》原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”“平乐”这两个乐调而命名，后用作词牌名，为宋词常用词牌。清平乐的“乐”字，读为音乐的“乐”。清平的音乐能让人感到欢乐，这快乐不是狂喜，而是一种中和、均衡的乐。

“勤靡余劳，心有常闲”出自陶渊明的《自祭文》，“勤靡余劳”是说一辈子勤勤恳恳，不遗余力；“心有常闲”则是说心灵要保持宁静，少一些非分之念。梁启超在《陶渊明之文艺及其品格》一文中，将“勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年”十六字作为陶渊明“人格的总赞”。

廉者，民之表也。党的领导干部执政为民，是人民的风向标，是人民的领头羊，是率先代表和牵动群众协同合作、为建设社会主义富强民主的美好中国而不懈努力的火车头。党的干部应该自觉做到“五个表率”——政治坚定的表率、履职担当的表率、守正创新的表率、提升本领的表率、严于律己的表率。坚守党的纪律、坚持党的作风，领导干部作为新时代蓝图构建的工程师和指挥家更应该严苛律己担起时代赋予领导班子个人的责任和任务，让未来蓝图

历史长河时而风平浪静，时而波涛汹涌，但总会奔涌向前。尽管国际形势风云变幻，但开放发展的历史大势不会变，携手合作、共迎挑战的愿望也不会变。我们要不畏浮云遮望眼，准确认识历史发展规律，不为一时一事所惑，不为风险所惧，勇敢面对挑战，向着构建人类命运共同体的目标勇毅前行。